梁文奎 其侄梁該、梁诩

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南雄珠璣巷遷民當中不少是官中和富裕人家，有着相當高的文化水平和教育意識，他們家學淵源，至性嗜學，即施教予子孫，又惠及同鄉。如番禺伍氏，“先世南雄人，宋季來遷羊城，後徙番禺河南桂林裏。……公爲人莊重，言論閑雅，有古君子風，讀書務以明理，不屑屑爲章句或肆筆，賦詩有唐人風格，尤精九章數學，雖生宦門能刮豪習，謹厚自将，未嘗有纨绔子弟态。”又如東莞李春叟(李用三子)“以經學訓生徒，誘掖獎勸，甚至故及門者後皆知名，鄉邑化之儒風翕然爲振。”又有東莞梁文奎建迎翠樓，“講學其中，四方多就質焉。”而番禺李昴英(1201～1257年)，字俊明，其“曾祖仙之，承奉大夫，自保昌來遷。”宋寶慶二年(1226年)進士，授汀洲推官，擢右正言，累官至龍圖閣待制、史部侍郎。李昴英是南宋名臣，政績昭著，爲宋代珠璣巷南遷氏族後裔中成就最高者之一。淳祐元年(1241年)，李昴英與知縣諸葛珏共同謀建番禺縣學，開番禺學校之先。嘉熙二年(1238年)東莞知縣許巨川，倡建東莞縣學之經史閣，李昴英撰《東莞儒學史經閣記》加以稱贊鼓勵。
由于遷民及其後裔重視教育，推廣文化，親曆親爲支持興建學校書院，令南宋以後廣州教育文化水平提高，各地人才輩出。據楊寶霖先生統計，“宋代，東莞進士(連特奏名進士在内)共33人，可考知屬南雄南遷之族的有13人，占39.4％，其中有些一家三名或兄弟同登科第，如翟粟及其侄景先，梁文奎與其侄梁該、梁诩，李春叟與弟得朋等。”而阮元[道光]《廣東通志》載，後宋(公元1195年～1279年)廣州府屬各縣進士(不包括特奏名進士)共118名，而其中南海縣48名、番禺縣35名、增城縣12名、東莞縣10名、順德縣9名。而此時期韶州府屬僅有進士17名(曲江縣8名、保昌縣9名)。兩府教育文化水平已逐漸接近，廣州部分縣份或已超越在前可知。